《易經》中載：“女正位乎內，男正位乎外”，這是當時人們對婚姻的社會契約。將婚姻視為一種承諾和責任，中古時代社會的小農經濟，女人在勞力耕作的經濟環境沒有優勢，於是乎願意透過婚姻儀式，放棄交配選擇權(忠貞)，而換取男人的經濟照顧。且由於缺乏有效的檢驗和避孕手段，因此女人在未出嫁時不能抛頭露面、要「三步不出閨門」，將“餓死事小，失節事大”奉為圭臬，婚嫁後更不能私自跟其他男人接觸，物理性地杜絕外來基因入侵，往後的社會發展，婚姻制度升級為律法並且通過強化社會道德，來固化男女雙方各自在婚姻中的定位。
而現代社會由於性思潮的開放，導致人們對傳統道德觀念的約束不如從前，為追求快樂和幸福，不懼他人道德譴責，出軌劈腿愈趨普及。再加上近代長期的和平，以及經濟方式的多元化，女性的自主經濟力量和話語權增強，可選擇拒絕完全依附男人，生兒育女組織家庭不再是男女唯一的選擇，且後現代資本家為提高女性的消費，帶領著極端利己自私的女權主義興起，導致大量女性的去責任化和去家庭化。女權主義大規模去責任化和去家庭化使男人結婚的風險劇增，提倡守著女人在婚姻中的權利，卻輕視婚姻中的基本忠誠義務，男人只能跟隨一起去責任化，寧可不結婚不生子以對沖男女博弈的成本，導致男女互信的喪失。
雖然現代的婚姻逐漸扭曲，結婚逐漸變成一種高風險行為，加上現代知識型經濟的發展，生兒育女所投入的成本劇增，與回報率逐漸失衡，生孩子變成一種虧本的公益行為，導致婚育率不斷的下降，但現今的婚姻制度仍是由古代婚姻制度發展而來，還是以雙方放棄部分自由，換取穩定的法定關係，因此忠貞仍是婚姻中最重要的基石，但如今社會結婚率不斷下降，離婚率逐年上升。受教育程度提高、單身主義盛行、道德底線不斷轉移、女權主義橫行、全球範圍內又興起的婚姻多樣化運動，也進一步衝擊著傳統婚姻的概念。
在恩格斯的《家庭、私有制和國家起源》，論斷婚姻制度將會隨社會的變化而變化，甚至有一天會消亡。如今社會經濟和生產方式日新月異，新的婚姻關係必然會取代由夫系社會發展而來的婚姻制度，伴侶之間的關係會更加靈活，更加純粹。更加需要溝通理解，理清雙方的需求、權利和義務。以往的婚姻是為了結婚生子，如今新的婚姻關係，更像是尋找長期合作的合夥人，定下兩人之間的婚姻“合同”，我們必須從根本制定出相互認可的家庭制度，才能拯救不斷下降的婚育率。
文：陳思靜
擊劍任俠 快意恩仇 浪蕩宦海 十載浮沉
*作者文章觀點，不代表堅料網立場
